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同王征君湘中有怀

两汉 / 吴庠

川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"


同王征君湘中有怀拼音解释:

chuan hui wu xiu shi .sai kuo chu yun di .ju mu qin yu niao .jing xin qie gu pi .
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
.song ke cang xi xian .shan han yu bu kai .zhi chou qi ma hua .gu zuo fan zhou hui .
cang shu wen yu xue .du ji yi chou chi .wei bao yuan xing jiu .jiao liao zai yi zhi ..
ri lai zhi zi qiang .feng qi shu wei quan .ke yi jia yao wu .hu wei zhe you jian .
zhuang sou ji xu shuo .yang zhu kong zi mi .shang xin du gui lu .qiu cao geng qi qi ..
.xi bie zui heng huo .er lai yi nan zhou .jin chao ping jin di .jian de xiao xiang you .
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
xiang feng chang sha ting .zha wen xu ye yu .nai wu gu ren zi .tong guan lian ju zhu .
.ru gu feng yu hua .xiang lv yin you bu .zhao ti rao quan shi .wan zhuan tong yi qu .
.lu ke duo gui xing .ju ren chang bie qing .yu yu shan xiu leng .feng ji ma ti qing .
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
men lv xin ti cao .qi jing jiu an shan .zi dao shui xiang ji .yao yu shi wang huan ..
.pei ji xuan du bi .ping xu jin yu chang .shou tiao yan ju li .zhang jie zhen fei chang .
shan jin xi chu guang .ren xian zhou zi xing .tan you wu lv si .mo wei chu yuan ming ..

译文及注释

译文
隐(yin)居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
间或走到水的(de)(de)尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
魂魄归来吧!
投去含情的目光,掷去春心,折(zhe)来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
主人十(shi)分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠(kao)他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷(gu)关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明(ming),但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。

注释
(23)兴:兴起、表露之意。
②不:同“否”。苍梧地多潮湿,多雾气,所以天迟迟不亮。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
17.水驿:水路驿站。
⑴菩萨蛮:词牌名。
⑧睘睘(qióng 穷):同“茕茕”,孤独无依的样子。

赏析

  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在(sa zai)水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞(niao fei)”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄(de xiong)鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

吴庠( 两汉 )

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简 介

吴庠 吴庠(1879─1961),原名清庠,后去清字,字眉孙,别号寒竽,江苏镇江人。少读诗书,后来又攻读新学,30岁时毕业于上海南洋公学。清末,诗文与丁传靖、叶玉森齐名,人称“铁瓮三子”。

江上渔者 / 郎淑

"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"


硕人 / 释弘仁

岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。


大雅·召旻 / 辅广

沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"


农臣怨 / 梅应行

真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,


怀沙 / 王浍

黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。


咏鹦鹉 / 顾宗泰

山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"


生查子·旅夜 / 张瑞

"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。


夏日田园杂兴 / 邢梦卜

"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。


御街行·秋日怀旧 / 钟谟

盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。


柳梢青·岳阳楼 / 刘迥

蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"